Voici les intentions de prière du Pape pour le mois d’août. J’en profite pour vous rappeler, amis lecteurs, que nous ne sommes pas d’abord des « observateurs » (malgré le titre de ce blogue!), mais d’abord des catholiques et qu’il nous semble important de ne pas parler uniquement des « rapports de force » à la Curie ou dans les épiscopats locaux, mais aussi de prier au rythme de l’Eglise universelle, avec et pour le Pape, avec et pour nos frères chrétiens persécutés… Intention générale: Pour que les chômeurs, les sans-abri et ceux qui vivent dans des situations de grave nécessité, trouvent compréhension et accueil, et soient aidés de façon concrète à surmonter leurs difficultés. Intention missionnaire: Pour que l’Eglise soit la « maison » de tous, prête à ouvrir ses portes à ceux qui, en raison des discriminations raciales et religieuses, de la faim et des guerres, sont contraints à émigrer dans d’autres pays.  Lire plus →

Le 19 juillet, la Commission européenne a reçu 24 dignitaires religieux (de toutes religions et de tous pays). Chacun avait 2 minutes pour exposer son point de vue sur le thème de l’année: la lutte contre la pauvreté. Ces rencontres annuelles sont prévues par le « mini-traité ». Mais j’avoue que cela me laisse un peu mal à l’aise. Bien sûr, il est très bon que les dirigeants politiques écoutent ce qu’ont à dire les dirigeants religieux, mais exposer son point de vue sur la pauvreté en deux minutes me semble un exercice un peu périlleux. Par ailleurs, la « représentativité » des différentes personnes n’est pas vraiment équivalente: une personne parlait au nom des sikhs, tandis que l’archevêque de Budapest parlait au nom de tous les épiscopats européens. Je ne suis pas un adepte de la religion du nombre, mais il me semble qu’il y a un léger « décalage »! Autre problème: celui de la représentativité de ceux qui parlent au nom de religions non hiérarchisées (le problème est bien connu pour l’islam). Accessoirement, je trouve assez ahurissant d’apprendre que la lutte contre la pauvreté a été traité cette année… après le changement climatique. Le sens des priorités de l’Union européenne me laisse un peu rêveur. Bref, tout cela fait craindre que ces rencontres ne soient un peu folkloriques! Source: La Croix  Lire plus →

Dans mon article sur les pouvoirs du nouveau délégué pontifical à la tête de la congrégation des Légionnaires du Christ, j’avais volontairement tu un aspect important de la question: le maintien en fonction ou non des supérieurs de la congrégation. Et j’avais passé sous silence cette question pour la bonne et simple raison que je ne savais pas encore quelle serait la solution retenue! Frédéric Mounier, correspondant de « La Croix » à Rome, nous le dit: « Lors de ses deux rencontres avec le conseil général, Mgr De Paolis leur a précisé qu’ils exerceront désormais leur charge sous son autorité « tant qu’il n’apparaîtra pas nécessaire de procéder autrement ». »  Lire plus →

Vu sur le Forum catholique, via Summorum Pontificum Observatus, cette information intéressante: le Pape recevra fin août, comme chaque année, le groupe de ses anciens étudiants, à Castelgandolfo. Cette réunion annuelle n’est pas vraiment un « scoop ». Elle est bien connue depuis plusieurs années. En revanche, il est intéressant de noter le sujet d’étude pour la session 2009: l’interprétation de Vatican II. Ce que je disais tout à l’heure à propos de Romano Amerio se confirme – et avec quelle autorité! Le problème n°1 de l’Eglise catholique aujourd’hui est bien de savoir si le magistère conciliaire et post-conciliaire est en rupture avec le magistère antérieur.  Lire plus →

Il est toujours utile de lire avec soin les analyses de grand vaticaniste Sandro Magister. Excellent connaisseur de la curie romaine et de l’épiscopat italien, il est aussi (et d’abord!) un excellent connaisseur des questions théologiques contemporaines, ce qui donne à ses textes une profondeur inhabituelle chez les journalistes. Il se trouve que, par ailleurs, Sandro Magister est un admirateur du grand penseur chrétien Romano Amerio. Pour ma part, j’avais trouvé absolument remarquable le « Iota unum » d’Amerio – livre auquel je ne crois pas que les théologiens néo-modernistes aient seulement tenté de répondre. Et admirateur d’Amerio, il nous informe avec vigilance de la parution des « Opera omnia » du philosophe. Dans un passionnant article, que je vous conseille vivement, il signale la parution de « Zibaldone », 3e volume de ces « Opera omnia ». Et il commente, notamment en disant ceci: « De cette analyse fortement critique qu’il appliquait aussi au concile Vatican II, Amerio tirait ce qu’Enrico Maria Radaelli, son fidèle disciple et le responsable de la publication des Å“uvres du maître, appelle le « grand dilemme qui se trouve au fond du christianisme d’aujourd’hui ». Ce dilemme est de savoir si, entre le magistère de l’Église avant Vatican II et celui d’après le concile, il y a continuité ou rupture. » Je retiens deux idées de l’analyse de Sandro Magister: 1) Le problème n°1 de l’Eglise aujourd’hui est de savoir si le magistère conciliaire et post-conciliaire est en continuité avec le magistère antérieur. Cette question doctrinale relègue les graves crises traversées ces dernières années au second plan. Car le problème de fond est de savoir si l’Eglise nous transmet ou non les paroles de la vie éternelle. 2) Romano Amerio ne s’interdisait... 

L’abbé de Tanouarn parle sur son blog de la « fides islamica »… pour douter de l’existence de cette foi: « L’islam est essentiellment une loi (charia), une pratique collective. Mais quand on y réfléchit, sur quoi porterait la foi musulmane dont parlait M. Fillon à Argenteuil – au nom de l’islam de France – à la fin du mois de juin ? M. Fillon, excluant de son propre chef de l’islam des personnes qui « déshonorent la foi musulmane » tient un discours chrétien sur l’islam. Jusqu’à excommunier lui-même les musulmans qui ne lui plaisent pas (et qui, n’ayant pas reçu le carton d’invitation pour l’inauguration de la Mosquée, n’étaient pas là pour l’entendre). Il montre que la République croit avoir dans l’islam un autre christianisme. En réalité l’économie religieuse de l’islam est toute différente de l’économie chrétienne. Elle repose sur cette observation de la loi, dont le Christ et saint Paul après lui nous ont libéré il y a deux mille ans. » Une chose me frappe en tout cas: les Français sont tellement imprégnés de christianisme, même quand ils sont francs-maçons, anticléricaux ou laïcards, qu’ils ne parviennent pas à imaginer une religion où le problème central n’est pas de comprendre ce que Dieu dit, avec (toujours) le risque de l’interprétation, et (parfois) l’aide et l’appui du magistère. Pour l’islam, les choses fonctionnent très différemment: il n’y a pas de magistère, pas d’interprétation, rien qu’une soumission – éventuellement à des directives absurdes ou contradictoires. L’abbé de Tanouarn a raison: ne parlons donc pas trop vite de « foi musulmane »… ni même – rappelait naguère Alain Besançon – de « religion musulmane »... 

Je découvre cette nouvelle ahurissante: La révérende Marguerite Rea, pasteur anglican de Toronto, a donné la « communion »… à un chien! On savait que la « Communion » anglicane était en voie d’explosion sous la pression des revendications les plus délirantes. On savait que les plus pieux et les plus traditionnels des membres de son « clergé » (dont les ordres, rappelons-le, sont considérés comme invalides par l’Eglise catholique depuis le texte Apostolicae curae de Léon XIII) lorgnaient avec insistance vers Rome, qui leur a tendu les bras avec Anglicanorum coetibus. Mais j’avoue que je n’aurais jamais cru que la décomposition de cette « Communion » était aussi avancée! Source: AFP – La Croix  Lire plus →

Nos confrères de l’AFP nous signalent un discours musclé de Mgr Carrasco, nouveau président de l’Académie pontificale pour la Vie, contre la désastreuse nouvelle législation espagnole en matière d’avortement: « Tout ce qui lui est présenté comme un droit, il [Zapatero] le promeut, mais il est incapable de comprendre ce qu’est un droit. » Et l’AFP d’ajouter: « Pour lui, et « pas seulement en Espagne », il y a « de plus en plus une tendance à introduire, de façon très subtile, la doctrine des droits absolus individuels dans les rapports entre médecin et patient » et le premier « commence à céder le pas au juge car, en matière de droits, c’est le juge qui est compétent et non le médecin ». » J’avoue que je me réjouis vivement de découvrir un souffle et un ton nouveaux à l’Académie pontificale pour la Vie. Et, plus généralement, je me réjouis qu’à Rome, des prélatsau plus haut niveau commencent à dénoncer avec vigueur et clarté le danger de cette conception révolutionnaire et subversive des droits humains, non enracinés dans une quelconque nature humaine créée par Dieu, non référencés à la recherche de la vérité sur cette nature humaine. Merci, Monseigneur, vos nouvelles fonctions commencent sous les meilleurs auspices! Source: AFP – La Croix  Lire plus →

Par nos confrères de Summorum Pontificum Observatus, je découvre une conférence de Mgr Pozzo, secrétaire de la congrégation Ecclesia Dei, publiée sur le site de la Fraternité St Pierre. Nos confrères de SPO emploient le mot « d’herméneutique de tradition », plutôt que celui, devenu classique « d’herméneutique de continuité ». Le second a l’avantage d’être une expression du Pape lui-même; le premier a l’avantage de dire d’emblée de quoi il s’agit. En tout cas, Mgr Pozzo expose clairement la doctrine catholique, contre les interprétations hétérodoxes du concile Vatican II, et sans trop s’interroger sur les liens entre ces interprétations hétérodoxes et le flou de certains textes conciliaires. Sur deux sujets, particulièrement sensibles, il expose cette doctrine catholique: l’unicité de l’Eglise et le rapport de l’Eglise catholique aux autres religions dans la perspective du salut. Sur l’unicité de l’Eglise, il propose une lecture originale du fameux « subsistit »: « En premier lieu, Vatican II insiste sur la position d’unité et d’unicité de la véritable Église, en référence à l’Eglise catholique existante: elle «est» cette seule Eglise du Christ, celle qu’on professe dans le symbole comme une, sainte, catholique et apostolique » ( LG 8). Deuxièmement, le Concile répond à la question de savoir où l’on peut trouver la véritable Église: «Cette Église, constituée et organisée en ce monde comme une société, subsiste dans l’Église catholique» (LG 8). Et pour éviter toute ambiguïté quant à l’identification de la véritable Eglise du Christ avec l’Eglise catholique, on ajoute que c’est l’Eglise «gouvernée par le Successeur de Pierre et les Évêques en communion avec lui » (LG 8). L’unique Eglise du Christ a... 

Alors que la crise est ouverte entre le cardinal-archevêque de Caracas et le président vénézuélien Chavez, et alors que, du point de vue géopolitique, les relations colombo-vénézuéliennes ont été suspendues par décision de ce dernier, les présidents des Conférences épiscopales de Colombie, Mgr Rubén Salazar Gómez, et du Venezuela, Mgr Ubaldo Santana Sequera, ont déclaré qu’ils étaient confiants et pensaient pouvoir aider leurs deux pays à améliorer leurs relations. « Que nous ne soyons pas capables de résoudre les problèmes n’a pas de sens… nos peuples méritent de vivre en paix », a déclaré Mgr Salazar Gómez, tandis que Mgr Ubaldo Santana Sequera affirmait: « Nous espérons que toute hypothèse de conflit belliqueux entre les nations s’éloigne… Il nous faut chercher ensemble d’autres voies que la guerre. » Ce pourrait être l’occasion pour le président « bolivarien » de constater que l’Eglise catholique a – même si ce n’est pas son « coeur de métier » – une bienfaisance sociale évidente… Source: Zenit  Lire plus →