L’excellent vaticanologue Sandro Magister vient de publier une très intéressante étude sur une polémique qui m’avait totalement échappé, mais qui me semble de la plus haute importance (surtout à quelques semaines d’Assise III). Ce qui déclencha cette polémique, ce fut un article du cardinal Koch, président du conseil pontifical pour l’unité des chrétiens, publié dans « L’Osservatore Romano » du 7 juillet pour expliquer précisément le sens de cette Journée d’Assise. Cet article contenait ces lignes: « Selon la foi chrétienne, la paix, à laquelle les hommes d’aujourd’hui aspirent tellement, provient de Dieu, qui a révélé en Jésus-Christ son dessein originel, c’est-à-dire le fait qu’il nous a ‘appelés à la paix’ (1 Corinthiens 7, 15). De cette paix, l’épître aux Colossiens dit qu’elle nous est donnée à travers le Christ, ‘par le sang de sa croix’ (1, 20). Parce que la croix de Jésus supprime tout désir de vengeance et nous appelle tous à la réconciliation, elle se dresse au-dessus de nous comme le Yom Kippour permanent et universel, qui ne reconnaît pas d’autre ‘vengeance’ que la croix de Jésus, comme Benoît XVI l’a affirmé, le 10 septembre 2006 à Munich, avec ces mots très profonds : ‘Sa vengeance, c’est la croix : le non à la violence, l’amour jusqu’au bout’. « En tant que chrétiens, nous ne manquons certainement pas au respect dû aux autres religions ; au contraire nous le consolidons si, surtout dans le monde d’aujourd’hui où la violence et la terreur sont utilisées aussi au nom de la religion, nous professons ce Dieu qui a opposé sa souffrance à la violence et qui a vaincu sur la croix non par la violence mais par l’amour. Voilà pourquoi la croix de Jésus n’est pas un obstacle au dialogue interreligieux ; elle indique plutôt le chemin décisif que surtout les juifs... 

Nos excellents confrères du site Benoît et moi ont traduit un entretien passionnant avec le Rév. Gladfelter, métropolite de l’Église Catholique Anglo-Luthérienne (ALCC), branche du luthéranisme qui demande à entrer dans la pleine communion de l’Eglise romaine. Voici quelques extraits des déclarations: « Finalement la ALCC est arrivée à reconnaître la vérité absolue de la foi catholique et s’est rendu compte qu’elle avait une obligation de conscience à retourner vers Rome. […] Du fait des conseils de notre avocat catholique de Droit Canonique, la ALCC n’a demandé que d’entrer comme « Société Sacerdotale », ou dans une forme qui conviendrait au Saint Père. Notre demande se terminait ainsi: « Le fils prodigue est revenu et est à la porte. Saint Père, s’il vous plait, laissez-nous entrer ». La ALCC n’a jamais demandé plus que cela. Elle est à la porte et elle demande qu’on la laisse revenir à la maison. Cependant, lorsqu’à l’automne 2010, nous avons reçu une lettre de notification du secrétaire de la CDF nous proposant d’entrer dans l’Eglise catholique à travers les dispositions d’Anglicanorum Coetibus, par obéissance aux désirs du Saint Père et de la CDF, la ALCC a accepté immédiatement ces instructions par écrit. Ainsi donc, la ALCC attend patiemment et prie le Seigneur et sa Bienheureuse Mère, Marie, qu’on nous permette de revenir à la maison, à l’Église Catholique, soit par l’intermédiaire d’Anglicanorum Coetibus soit par un autre moyen. […] À la différence du patrimoine anglican, le patrimoine luthérien est essentiellement théologique et en ayant pleinement compris les hérésies du luthérianisme et en ayant accepté la foi catholique, la seule chose que la ALCC demande et pour laquelle elle prie, c’est qu’on lui permette de « revenir à la maison » et d’entrer dans l’Église Catholique, comme des fils prodigues repentis. La seule... 

Le cardinal Levada, préfet de la congrégation pour la Doctrine de la foi, a répondu aux critiques – dont nous nous sommes l’écho sur ce blogue – qui se sont élevées contre la troisième édition du rassemblement d’Assise. Il a notamment déclaré: « En bref, il n’est pas question de cacher notre foi pour servir une unité superficielle, mais de confesser que le Christ est notre paix et que c’est précisément pour cela que le chemin de la paix est le chemin de l’Eglise. » Je me réjouis naturellement que les plus hautes autorités doctrinales catholiques rappellent que ce rassemblement n’est pas un grand melting pot syncrétiste. Malheureusement, cela ne répond pas vraiment au problème: le problème n’est pas tant une question de doctrine (dès le premier rassemblement d’Assise, ce rejet du syncrétisme avait été clairement écrit par Jean-Paul II) qu’un problème de scandale. L’immense majorité du public n’aura pas eu connaissance de ces clarifications du cardinal Levada et croira que l’Eglise catholique peut se considérer elle-même comme une voie parmi bien d’autres du salut et de la connaissance de Dieu. Source: Zenit  Lire plus →

La Confraternity of the Blessed Sacrement fut fondée en Angleterre en 1862 par un pasteur anglican, mais de tendance anglo-catholique, dans le but de « faire progresser la foi catholique dans la tradition anglicane ». Cette pieuse association anglicane compte environ 120 pasteurs anglicans en Angleterre et 1 500 dans le monde. En avril dernier, la Confraternité a modifié ses statuts pour permettre à des prêtres catholiques d’en être membres, un changement qui s’imposait puisque, sur les sept membres que compte son bureau en Angleterre, six sont désormais des prêtres catholiques ordonnés pour l’ordinariat personnel Our Lady of Walsingham. En décidant de doter d’un million de livres (1,1 million d’€) d’ordinariat, la Confraternité va lui permettre de vivre pendant un an. Il compte, en effet, une soixantaine de prêtres dont il faut bien payer les salaires et les charges sociales. Évidemment, le septième membre du conseil d’administration, le pasteur anglican Paul Williamson, s’est violemment opposé à ce don qui représente la moitié des actifs de la Confraternité. Il a écrit au Pape et à l’archevêque Vincent Nichols, président de la conférence épiscopale d’Angleterre et du Pays de Gales, pour dénoncer cette « honte ». Le supérieur général de la Confraternité, le pasteur anglican Christopher Pearson, semble plus raisonnable. Il envisage de poser l’année prochaine lors du chapitre de la Confraternité, la question de savoir si des prêtres catholiques peuvent bien en être membres comme l’a décidé la branche anglaise. Mais, surtout, il conteste la position du pasteur Williamson : la Confraternité n’a jamais été une création de l’Église anglicane d’Angleterre, et les pasteurs qui en faisaient partie risquaient à l’époque la prison pour croire à la Présence réelle, conserver les hosties (supposées) consacrées, procéder à des bénédiction du Saint Sacrement…  Lire plus →

Un lecteur me fait découvrir cette très intéressante vidéo d’un frère de St Jean intitulée: « La Bible est-elle falsifiée? » (question à laquelle il est souhaitable de savoir répondre puisque les musulmans – qui pensent que nous avons falsifié la Révélation – sont de plus en plus nombreux dans nos pays). La Bible est-elle falsifiée ? par jbcasterman  Lire plus →

Mon confrère Daniel Hamiche nous signale que l’ordinariat pour les anglicans des Etats-Unis (les épiscopaliens) sera érigé à l’automne prochain. C’est ce qu’a annoncé le cardinal Wuerl, l’archevêque de Washngton, en charge de l’application d’Anglicanorum coetibus, après avoir présenté à la conférence épiscopale son rapport sur le sujet.  Lire plus →

Anglicanorum Cœtibus, ça marche ! Et même si les premiers résultats semblent modestes, il n’en demeure pas moins qu’ils sont encourageants et, à vrai dire, enthousiasmants. Aux trois anciens “évêques” anglicans en fonction ordonnés prêtres catholiques en janvier dernier, ordinations suivies de celles de deux “évêques” émérites, succèdent aujourd’hui les ordinations sacerdotales de cinq anciens pasteurs anglicans. Ils recevront les Saints Ordres des mains de Mgr Peter Smith, archevêque métropolitain de Southwark (sud de Londres et comté du Kent), en sa cathédrale. Plus de cinquante autres ordinations sacerdotales sont prévues dans les tout prochains mois.  Lire plus →

Du 17 au 27 mai, la Commission internationale anglicano-catholique s’est réunie au monastère de Bose, sous la présidence du Rev. David Moxon, prélat anglican de Nouvelle Zélande, et de Mgr Bernard Longley, archevêque catholique de Birmingham. Le communiqué final précise: « Pour répondre au programme fixé par Benoît XVI et l’Archevêque de Canterbury en 2006, les débats ont porté sur l’Eglise comme communion locale et universelle, et sur comment, dans la communion, l’Eglise locale comme l’Eglise universelle parviennent à discerner un juste enseignement éthique. Ils ont également porté sur les moyens de favoriser l’objectif commun de la pleine communion de foi dans la vie sacramentale, et sur comment présenter les résultats de la première phase en vue de leur réception » Le communiqué indique aussi que la Commission devra développer « l’interprétation théologique de la personne, de la société et de la vie nouvelle dans le Christ ».  Lire plus →

Voici une actualité passée largement inaperçue et pourtant fort significative: une délégation de catholiques et d’orthodoxes a offert une tiare à Benoît XVI. Cette tiare a été commandée par l’homme d’affaires allemand Dieter Philippi. Elle a été réalisée par des orthodoxes bulgares. Comme il est bien connu que les trois couronnes de la tiare symbolisent la souveraineté spirituelle et temporelle du Pape, ce geste me semble hautement symbolique: peut-être verrons-nous de notre vivant l’union des catholiques et des orthodoxes dans l’unique Bercail…  Lire plus →

Le patriarche Cyrille de Russie a récemment adressé un message de condoléances au patriarche copte Shenouda III pour les chrétiens massacrés dans des violences interconfessionnelles en Egypte. Dans cette lettre, il a demandé: « Maintenant, demandons aux autorités égyptiennes, aux responsables des communautés islamiques dans le pays, à la communauté internationale de mettre fin, fermement et de manière catégorique à la violence contre la minorité chrétienne, présente de manière historique sur le sol égyptien. » De son côté, le métropolite Hilarion, président du Département pour les relations extérieures du patriarcat de Moscou, a lancé un « appel à la communauté internationale et en particulier aux pays européens qui ont une responsabilité historique dans le destin des chrétiens ». Et il a ajouté: « La croissance incessante des violences contre les chrétiens dans les régions où ils vivent depuis des siècles ne peut que susciter une inquiétude profonde. […] Ces dernières années, la christianophobie qui s’est manifestée dans des attentats contre la vie et les droits de nos frères est devenue systématique. » On notera avec intérêt que le patriarcat de Moscou rejoint les préoccupations de Benoît XVI, signe d’une convergence accrue entre Rome et Moscou. On notera aussi que le patriarcat de Moscou n’a pas les pudeurs de certains médias chrétiens d’Europe occidentale et n’hésite pas à parler de « christianophobie » et à exiger haut et fort une réciprocité de la part des pays où les chrétiens sont minoritaires.  Lire plus →